Vata Vyadhi (vāta vyādhi; Sanskrit für „durch Vata verursachte Erkrankungen") bezeichnet im Ayurveda eine bedeutende übergeordnete Klassifikation von Erkrankungen, die durch die Störung beziehungsweise das Ungleichgewicht des Vata-Dosha verursacht werden. Vata gilt als das wichtigste der drei Doshas, da es die primäre Ursache jeglicher Bewegung im Körper ist; ohne Vata könnten sich weder Pitta und Kapha noch die Körpergewebe (Dhatus) und die Ausscheidungsprodukte (Malas) bewegen.

In seiner Natur setzt sich Vata aus den Elementen Luft und Äther zusammen und ist durch Eigenschaften wie Trockenheit (Rooksha), Leichtigkeit (Laghu), Kälte (Sheeta), Rauheit (Khara), Feinheit (Sookshma) und Beweglichkeit (Chala) gekennzeichnet. Es wird nach Lokalisation und Funktion in fünf Subtypen unterteilt: Prana, im Kopf- und Brustbereich angesiedelt, Udana, im Bereich von Kehle und Brust, Samana, im Magen-Darm-Bereich, Vyana, das den gesamten Körper und das Nervensystem durchzieht, sowie Apana, im Bereich von Kolon und Becken. Obwohl Vata den ganzen Körper durchdringt, gelten der Dickdarm (Pakvadhanam), das Becken, die Taille, die Oberschenkel, die Ohren, die Knochen und die Haut als seine wichtigsten Sitze; der Dickdarm wird dabei als primärer Sitz für Vata-bedingte Erkrankungen angesehen.

Vata Vyadhi entsteht, wenn Vata durch Faktoren verstärkt wird, die seine Eigenschaften teilen, oder wenn seine Kanäle verstopft sind. Zu den häufigen Auslösern zählen der übermäßige Genuss trockener, kalter oder leichter Speisen wie Hülsenfrüchte oder Sprossen, Überanstrengung, die Unterdrückung natürlicher Bedürfnisse, Angst, Trauer, nächtliches Wachbleiben sowie hohes Alter. Traditionell wird angenommen, dass sich Vata im Sommer ansammelt und während der Regenzeit vollständig in Unordnung gerät. Ein gestörtes Vata äußert sich in Symptomen wie Auszehrung, einer schwärzlichen Verfärbung der Haut, Zittern (Kampa), Verstopfung (Shakrut Graha), Blähungen (Anaha), Kraftverlust, Schlaflosigkeit, Schwindel und verschiedenen Formen stechender oder reißender Schmerzen.

Die klassischen Texte, darunter die Caraka Samhita, unterscheiden 80 spezifische Vata-Erkrankungen, die sich grob in zwei Gruppen einteilen lassen: Kevala Vata bezeichnet Störungen, die rein durch eine Zunahme der Vata-Eigenschaften entstehen, etwa infolge einer Gewebeverarmung, während Avarana Vata jene Störungen bezeichnet, bei denen die Bewegung des Vata durch ein anderes Dosha, Pitta oder Kapha, durch ein Gewebe oder durch ein Ausscheidungsprodukt blockiert wird. Zu den bedeutenden klinischen Krankheitsbildern, die der Kategorie Vata Vyadhi zugeordnet werden, zählen Pakshaghata, die Hemiplegie beziehungsweise der Schlaganfall mit Verlust motorischer oder sensorischer Funktion auf einer Körperseite, Gridhrasi, die Ischialgie mit vom unteren Rücken (Kati) ins Bein ausstrahlendem Schmerz, Katigraha, der Lumbago mit Steifheit der Lendenregion, Sandhigata Vata, die Osteoarthrose mit Gelenkschmerz, Schwellung und Krepitation, Avabahuka, die Frozen Shoulder beziehungsweise Brachialneuralgie mit eingeschränkter Schulterbeweglichkeit, Ardita, die Gesichtslähmung, sowie Vatarakta, ein komplexes Krankheitsbild, das der Gicht vergleichbar ist und sowohl Vata als auch das Blut (Rakta) betrifft.

Das primäre Ziel der Behandlung von Vata Vyadhi besteht darin, Maßnahmen mit entgegengesetzten Eigenschaften anzuwenden, also ölig (Snigdha), heiß (Ushna), schwer (Guru) und stabilisierend. Snehana, die innerliche und äußerliche Anwendung von Fetten wie Ölen, Ghee oder Knochenmark, gilt dabei als vorrangiges Mittel; Mahanarayana Taila und Sahacharadi Taila werden bei diesen Krankheitsbildern besonders häufig empfohlen. Swedana, die Wärmebehandlung, unterstützt die Verflüssigung von Toxinen und die Linderung von Steifheit und Schmerz; spezifische Formen umfassen Patra Pinda Sweda, einen Bolus aus Heilblättern, und Baluka Sweda, einen Sandbolus. Basti, der medizinierte Einlauf, gilt als die „oberste" beziehungsweise wirksamste Behandlung für Vata Vyadhi und wird häufig als 50 Prozent oder sogar als die gesamte Behandlung beschrieben, da er die Wurzel des Vata im Dickdarm direkt anspricht. Diätetisch wird Patienten empfohlen, warme, ölige und nährende Speisen mit süßem, saurem und salzigem Geschmack zu sich zu nehmen und Kälteexposition, schwere körperliche Arbeit sowie übermäßige mentale Belastung zu vermeiden.

Ist Vata hingegen vermindert (Kshaya), äußert sich dies in Schwäche und Symptomen, die jenen eines erhöhten Kapha ähneln; in solchen Fällen kommt Langhana, eine abmagernde beziehungsweise reduzierende Therapie, zur Anwendung, die das Gegenteil der Behandlung eines erhöhten Vata darstellt.

Der Eintrag ist der Tradition des klassischen Ayurveda zuzurechnen; Hinweise auf eine Verbindung zur Methode Kusum Modak liegen anhand der vorliegenden Angaben nicht vor.

Siehe auch die Einträge Vata, Pakshaghata, Gridhrasi, Katigraha, Sandhigata Vata, Avabahuka, Ardita und Basti.