Asketischer Yogi

Asketischer Yogi (reusī; Thai: ฤๅษี; Sanskrit: ṛṣi; auch Rishi, Hermit, Einsiedler, Weiser; Pali: isi)

Der Begriff asketischer Yogi bezeichnet im Kontext der Traditionellen Thailändischen Medizin (TTM) die Figur des Reusi, eines asketischen Weisen oder Einsiedlers, dessen thailändische Bezeichnung sich vom Sanskrit-Wort ṛṣi ableitet. Diese Figuren nehmen in der thailändischen Überlieferung eine zentrale Stellung als Hüter und Praktiker alter Wissenschaften und Künste ein, darunter Naturmedizin, Yoga, Alchemie, Astrologie, Musik und Mathematik. Vergleichbare Figuren finden sich in zahlreichen alten Kulturen: den Siddhas in Indien, den Yogis in Nepal und Tibet sowie den Vijjadharas in Burma, was auf eine gemeinsame altindische Wurzel dieser Weisheitstraditionen hinweist.

Im Kontext der TTM gelten die asketischen Yogis als Begründer des Systems Reusi Dat Ton, der Selbststreckübungen der Einsiedler. Dieses ganzheitliche System verbindet Atemübungen, Selbstmassage, Akupressur, dynamische Dehnposen, Mantras und Meditation zu einer eigenständigen Praxis der Körper- und Energiepflege. Nach traditioneller Überlieferung entdeckten die alten Reusi durch systematische Selbstbeobachtung und Experimente am eigenen Körper die Energiebahnen (sen), Therapiepunkte und Heilmethoden, die später zur Grundlage für die Behandlung anderer wurden. Reusi Dat Ton gilt daher als Schlüssel und Fundament der Thai-Massage; die eigenständige Selbstpraxis der Weisen wird als historischer Ursprung der späteren Fremdbehandlung im Nuad Boran verstanden.

Ein typisches Übungsprogramm in der heutigen Reusi-Dat-Ton-Praxis beginnt mit Atemübungen und Selbstmassage, geht in dynamische Dehnsequenzen über — die von zugänglichen Grundübungen bis hin zu Posen reichen, die jahrelanges Training erfordern — und schließt mit Visualisation und Meditation ab. Diese Struktur spiegelt den ganzheitlichen Anspruch des Systems wider, das physische, energetische und mentale Dimensionen des Menschen gleichzeitig anspricht.

Da das Wissen der Reusi über Jahrhunderte nahezu ausschließlich mündlich oder durch geheime Manuskripte weitergegeben wurde, waren königliche Initiativen entscheidend für seine Bewahrung. König Rama I. ließ nach der Zerstörung der alten Hauptstadt Ayutthaya im Jahr 1767 eine Reihe von Lehmstatuen anfertigen, die verschiedene Reusi-Übungen darstellten, mit dem Ziel, die alten Wissenschaften zu sichern. König Rama III. ließ dieses Projekt im Jahr 1836 im Tempel Wat Pho in Bangkok mit der Anfertigung von achtzig neuen Statuen aus einer Zink-Zinn-Legierung fortführen; jede Statue stellt einen Reusi in einer spezifischen Heilpose dar. Begleitende Marmortafeln enthalten Gedichte, die die jeweilige Technik und ihre heilende Wirkung erläutern, beispielsweise bei Schulterbeschwerden oder Krämpfen.

Gehört beiden Traditionen an.

Siehe auch die Einträge Reusi, Reusi Dat Ton, Wat Pho, König Rama III., Sen, Lom und Nuad Boran.