Körperöffnungen

Körperöffnungen als Endpunkte der Sen-Linien (orifices; auch Ausgangs- und Zielpunkte der sib sen)

In der Traditionellen Thailändischen Massage (Nuad Boran) kommt den Körperöffnungen eine zentrale systematische Bedeutung zu, da sie in den meisten Fällen die Endpunkte der zehn Hauptenergielinien (sib sen) markieren. Die sib sen entspringen sämtlich am Nabel als gemeinsamem Ursprungspunkt und leiten den Lebenswild (lom) durch den Körper bis zu spezifischen Öffnungen, an denen die Energie nach traditioneller Vorstellung austritt oder gesammelt werden kann. Das Verständnis dieser Zuordnung ermöglicht es dem Praktizierenden, Beschwerden gezielt entlang des gesamten Linienverlaufs bis zu seinem Endpunkt zu behandeln.

Die Nasenlöcher bilden die Endpunkte von Sen Ittha (links) und Sen Pingkhala (rechts), die beide vom Nabel über die Beine, den Rücken und den Scheitel zu den jeweiligen Nasenöffnungen ziehen. Die Arbeit an diesen Linien bildet die Grundlage der Behandlung von Nasen- und Nebenhöhlenbeschwerden sowie von Kopfschmerzen. Die Augen werden von Sen Sahatsarangsi (links) und Sen Tawaree (rechts) versorgt, die durch die Beine und den Rumpf aufwärts bis zu den Augen verlaufen; die Behandlung dieser Linien ist der therapeutische Ausgangspunkt bei Sehstörungen und Augenerkrankungen. Die Ohren sind die Zielpunkte von Sen Lawusang (links) und Sen Ulanga (rechts), die knapp unterhalb der Ohren im Bereich des Kiefergelenks enden und bei Ohrenleiden, Tinnitus und Hörverlust eingesetzt werden. Mund und Zunge stehen in Verbindung mit Sen Sumana, die zentral vom Nabel bis zur Zungenspitze verläuft; ergänzend passieren Sen Sahatsarangsi und Sen Tawaree die Mundwinkel, weshalb diese Linien auch bei Sprachstörungen und Erkrankungen des Mundraums Anwendung finden. Die Harnröhre ist der Endpunkt von Sen Sikhini, dem harnwegsseitigen Ast von Sen Nantakawat, während dessen komplementärer Zweig Sen Sukhumang zum Anus führt; beide Äste regulieren nach traditioneller Auffassung die Ausscheidungsfunktionen des Körpers.

Bestimmte Techniken nutzen diese Endpunkte gezielt zur Reinigung des Energiesystems. Bei der Arbeit an Sen Lawusang und Sen Ulanga gilt die Ohrvakuumtechnik als besonders wichtige Maßnahme: durch das Erzeugen eines Vakuums mit den Handflächen über den Ohren sollen stagnierende Energie und Unreinheiten aus dem Körper gezogen werden. Der Nabel als Ursprung aller Linien nimmt eine Sonderstellung ein, da die Behandlung dort beginnt und endet, um die Energie zu den Extremitäten und Öffnungen auszuleiten und anschließend wieder zur Quelle zurückzuführen.

Eine bemerkenswerte Ausnahme innerhalb dieses Systems bildet Sen Kalatharee, die als einzige der zehn Hauptlinien nicht an einer Körperöffnung endet. Stattdessen verzweigt sie sich in vier Äste, die in den Handflächen und Fußsohlen enden und von dort zu den Fingern und Zehen auslaufen. Diese strukturelle Besonderheit unterstreicht die Eigenständigkeit von Sen Kalatharee innerhalb des sib-sen-Systems.

Gehört beiden Traditionen an.

Weiterführend sind die Einträge Sib Sen, Nabel, Sen Kalatharee, Sen Lawusang, Sen Ulanga, Sen Ittha und Sen Pingkhala.