Wasser-Dhatu

Water Dhatu (wāta dhātu; auch Wasser-Dhatu, Wasserelement-Prinzip; Thai: Nam Thatu)

Water Dhatu bezeichnet in der traditionellen thailändischen Medizin (TTM) die körperliche Manifestation des Wasserelements Nam und damit jene Substanzklasse, durch die das Wasserprinzip im physischen Organismus konkret in Erscheinung tritt. Der Begriff verbindet die ayurvedische Kategorie des Dhatu — im indischen System eine der sieben Grundgewebsschichten — mit der thai-ländischen Elementenlehre, wobei die ursprüngliche siebenstufige Dhatu-Systematik des Ayurveda im thailändischen Kontext nicht vollständig übernommen wird und Water Dhatu hier primär als Sammelbegriff für die flüssigen Anteile des Körpers fungiert.

Im engeren Sinne wird Water Dhatu in den Quellen mit Plasma, Lymphflüssigkeit und Schleim identifiziert; im weiteren Sinne umfasst der Begriff alle flüssigen Bestandteile des Organismus einschließlich Blut, Galle, Tränen, Schweiß und Urin. Diese Substanzen gelten als die materiellen Träger des Wasserelements und bilden gemeinsam die feuchte, nährende und verbindende Qualität, die Nam im Körper repräsentiert.

Pathologisch wird ein Überschuss an Water Dhatu in den traditionellen medizinischen Manuskripten der Reusis, darunter dem Samut Thai Kao von 1838, als eigenständige ayurvedische Störung aufgeführt. Ein besonders schwerwiegender Zustand entsteht, wenn das Wasserelement gleichzeitig mit dem Feuer- und dem Windelement aus dem Gleichgewicht gerät: Dieser als Sannipat bezeichnete Zustand gilt in der Überlieferung als therapeutisch außerordentlich anspruchsvoll und geht traditionell mit toxischem Fieber einher.

Therapeutisch zielen sowohl das Nuad Boran als auch die Selbstdehnübungen der Reusis (Reusi Dat Ton) darauf ab, die Zirkulation der flüssigen Anteile des Organismus — insbesondere von Blut und Lymphe — zu verbessern. Traditionell wird angenommen, dass die Arbeit an den Sen-Linien Blockaden auflöst, die den natürlichen Haushalt des Water Dhatu stören, und damit zur Wiederherstellung des elementaren Gleichgewichts beiträgt.

Gehört beiden Traditionen an.

Weiterführend sind die Einträge Nam, Thatu, Sannipat sowie Reusi Dat Ton.