Vrihati (bṛhatī; auch Bruhatī)

Vrihati ist ein Marma-Punkt des klassischen Ayurveda und wird der Gruppe der Sira-Marmas zugeordnet, jener vulnerablen Punkte, die primär in Bezug auf Gefäße, Venen und Anastomosen definiert werden. Im System der 107 klassischen Marma-Punkte gehört Vrihati zu den 14 Marmas der Rückenregion und nimmt in der traditionellen Aufzählung dieser Gruppe die Positionen 9 und 10 ein, zwischen den Parshva-Sandhi-Punkten im oberen Lendenbereich und den Ansa-Phalak-Punkten an den Schulterblättern. Im menschlichen Körper existieren insgesamt zwei Vrihati-Punkte, je einer beidseitig des zehnten Brustwirbels.

Als Sira-Marma repräsentiert Vrihati eine feste Kreuzungsstelle der fünf organischen Gewebsprinzipien: Gefäße (sira), Muskeln (māṃsa), Bänder (snāyu), Knochen (asthi) und Gelenke (sandhi). Die an diesen Punkten einmündenden Gefäßstrukturen werden in der ayurvedischen Überlieferung als Träger von Nährstoffen und Feuchtigkeit für das lokale Gewebe betrachtet, und die Punkte gelten als primäre Sitze des Prana.

In der Massagepraxis wird Vrihati im Rahmen der Rückenmassage nach der Behandlung der Taille und des unteren Rückens aufgesucht, indem der Therapeut entlang der Wirbelsäule nach kranial vorgeht. Die Stimulation erfolgt durch Reibbewegungen an den Punkten, woraufhin die Hände in kreisender Bewegung nach außen in Richtung der jeweiligen Schulterblätter geführt werden. Entsprechend der allgemeinen Konvention der Marma-Therapie wird die rechte Hand im Uhrzeigersinn und die linke Hand gegen den Uhrzeigersinn bewegt. Traditionell wird angenommen, dass diese sanfte Kreisbewegung zur Lösung und Ausscheidung akkumulierter Toxine (Ama) aus dem Gewebe beitragen kann, sowie zur Herstellung eines Gleichgewichts der drei Doshas — Vata, Pitta und Kapha — und der drei Gunas — Sattva, Rajas und Tamas.

Terminologisch ist anzumerken, dass der Begriff bṛhatī im ayurvedischen Schrifttum auch eine Pflanze bezeichnet, nämlich Solanum indicum, der wärmende Eigenschaften sowie appetitanregende und Vata-mindernde Wirkungen zugeschrieben werden. Diese botanische Verwendung des Namens ist von der Marma-Terminologie klar zu unterscheiden.

Gehört zur Tradition des klassischen Ayurveda.

Weiterführend sind die Einträge Marma, Parshva Sandhi, Ansa Phalak, Prana sowie Ama.